Dilthey toma conscientemente la hermenéutica y la amplía hasta hacer de ella una teoría del conocimiento de las ciencias del espíritu.
Vida, historia y realidad natural componen el horizonte del conocimiento, entendido como un avance progresivo que, yendo de lo más cercano a lo alejado, comienza en la percatación de sí mismo.
Inicia con una psicología que no puede ser explicativa sino "descriptiva y analítica" que poco a poco se desplaza a la hermenéutica. La comprensión ha de realizarse a través de signos sensibles, manifestaciones linguísticas, las expresiones más adecuadas de la interioridad humana.
Lo que el hombre es, no se conoce mediante la cavilación sobre uno mismo, ni tampoco mediante experimentos psicológicos, sino mediante la historia.
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